. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) نص الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل ( 3 / 419 ) وأصله أن صحابيّا جليلا سئل : كيف صنع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة كادته الشياطين ، فقال : إنّ الشياطين تحدّرت تلك الليلة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الأودية والشعاب ، وفيه شيطان بيده شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فهبط إليه جبريل عليه السّلام فقال : يا محمد قل . قال : « ما أقول ؟ » . قل : أعوذ بكلمات الله التّامة من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ ومن شرّ ما ينزل من السّماء ومن شرّ ما يعرج فيها ومن شرّ فتن اللّيل والنّهار ومن شرّ كلّ طارق إلّا طارقا يطرق بخير يا رحمن - قال : فطفئت نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالى . ( 2 ) البيتان من الرجز المشطور ، قيل : إنهما لجرير بن عبد الله البجلي ، وقيل لغيره ، وهما في التهديد . والشاعر يخاطب الأقرع بن حابس عالم العرب في زمانه وكان قد حكم في منافرة بين الشاعر وبين خالد ابن أرطاة الكلبي . وشاهده هنا : حذف الألف واللام من أقرع دون نداء أو إضافة وهو قليل . واستشهد به سيبويه على تقديم تصرع عن مكانه ، والتقدير : إنك تصرع إن يصرع أخوك والجواب محذوف ( الكتاب : 3 / 67 ) . وأما المبرد فله رأي آخر في المقتضب ( 2 / 72 ) وهو تقدير الفاء في الجواب . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 176 ) وفي التذييل والتكميل ( 2 / 320 ) وفي معجم الشواهد ( ص 498 ) . ( 3 ) الكتاب ( 3 / 293 ) . فائدة ، قال أبو حيان ما ملخصه : « والصّحيح أن أسماء الأيّام أعلام توهّمت فيها الصفة دخلت عليها أل : فالسّبت من القطع والجمعة من الاجتماع ، وباقيها من الواحد والثّاني والثّالث والرّابع والخامس » . ( التذييل والتكميل : 2 / 321 ) .